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作者简介

梁漱溟（1893—1988）
20世纪 中国 著名 思想 家、 教育 家、 社会 改造 运动 者。生于北京，原籍广西桂林。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。
1917年入北京大学任教，七年后投身乡村建设运动。 抗战 中参与创建民盟促进国共团结抗敌，后又为和平建国参与国共和谈。新中国成立后历任全国政协委员、常委及宪法修改委员会委员。
一生用心于 人生 问题与中国问题，即人为什么活着？中国往何处去？为此两大问题而 思考 而行动。主要著作有《 印度 哲学 概论》《东西 文化 及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》《东方学术概观》等。

内容简介

百年唯一见的知识分子楷模

纪念梁漱溟先生辞世三十载

理性早启，文化早熟， 伦理 本位，职业分途

中国文化之特殊性与自信力，根源何在？

探寻中国问题 经典 论著，七十年常销不衰

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《中国文化要义》从集团（集体） 生活 的角度对比了中国人和 西方 人不同的文化传统和生活方式，进而提出了中国社会是伦理本位社会的重要论断，并根据对中国 宗教 的深入考察，指出以伦理组织社会，进而实现中国社会改造的出路。作者还考察了中国社会的基本结构，既批判了中国文化的病诟，也揭示了中国 民族 精神的要旨。

书中充满着“问题意识”。每 个人 从少年起就回避不了的人生意义问题，古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题，都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来，中国文化既是这两大问题的根源，也是这两大问题的解答，关键在于如何来认识这种文化。

对中国文化本身，梁漱溟也从一些发人深省的问题入手来探讨：

中国的知识、 经济 和 政治 无一称强，却何以 历史 悠久、广土众民，以至于面对强悍日寇仍能持久抵御？

人们总说西方人是个人本位、中国人是社会本位，但如何解释中国人的“一盘散沙”，甚至“缺乏公德”呢？

中国 文明 那么早就灿烂辉煌，但何以一直没有发展出像样的 科学 体系？

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环顾当今之世，在知识分子中能有几个人不唯上、唯书、唯经、唯典?为此舞文弄笔的人也不少，却常常不敢寻根问底，不敢无拘无東地敞开思想，进行独立思考。梁漱溟先生是我一生中所见到的最认真求知的人，一个无顾虑、无畏惧、坚持说真话的人。

——费孝通

梁漱溟所说的“中国文化”实有二义: 一是指中华民族创造的文化整体, 其核心为儒家文化; 一是指在中国历史文化中所体现出来的一种精神、一种文化的路向。在后者的意义上, “中国文化”并没有中国性, 而是代表一种注重协调、平等、 人性 的文化路向与文化精神,它是可普遍化的。

——陈来

《中国文化要义》此间流传不多，但有心之士皆争传阅。先生之闳识孤怀，人皆能不以世俗之政治眼光相看，且此等特和气平心流露行间，人读之当更易通彼我之情。

——唐君毅

梁氏为一肯用心并力行其所信之人。 民国 以来，肯对国家根本问题用心，从而提出其主张如梁漱溟者，实在不多。

——胡秋原

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