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作者简介

陈文海，1967年生，江苏省淮阴县（今淮安市淮阴区）人，华南师范 大学 历史 文化 学院教授，博士生导师，院长。 1995 年毕业于 东北 师范大学 世界 古代 中世纪 史专业，获 历史学 博士学位；同年入职华南师范大学， 1996 年晋升为历 史学 副教授， 2000 年晋升为历史学教授。 2011 年入选 教育 部新世纪优秀 人才 支持计划。 2012 年受聘为珠江学者特聘教授。 2013 年受聘为教育部历史学类教学指导委员会委员。 2014 年当选为 中国 法国 史 研究 会副会长。主持国家 社科 基金 重点 项目 、一般项目及后期资助项目多项。主要著作有《 法国史 》（专著，人民 出版 社， 2004 年第1版，2014年第2版）、《路易十四》（译著，人民出版社，2011年）、《特兰特圣公会议教规教令集》（译注， 商务印书馆 ，2012年）等，并在《中国 社会 科学 》、《 历史研究 》、《 世界历史 》和《世界 民族 》等刊物上发表 学术 论文30余篇。

内容简介

在 西方 文明 的沿革脉络中，自 古典 晚期开始，便恒亘着世俗与 宗教 这两条持久而强劲的脉线，二者既相对 独立 ，又紧密交织。就宗教脉线而言，影响**、地位**者莫过于天主教传统，而对这一传统提供“神理”及“ 法理 ”支撑的，除了《圣经》之外，最为重要的便是由历次“大公会议”（ General Council，亦译“公会议”或“圣公会议”）制定并颁布的各种教规、教令及改革法令。在早期 基督教 以及后来的天主教会历史上，被天主教会认可的“大公会议”有21次，其中有18次是在古代各个历史时期（4世纪—16世纪初，涵盖上古晚期和中世纪）召开的。那么，什么样的宗教会议方可被称为“大公会议”？基督宗教各派别在大公会议认定标准上存在什么样的分歧？每次大公会议是在什么状况下召开的？代表性 人物 有哪些？主导性的 思想 是什么？在会议进程中，共识是如何形成的？对于分歧有是如何处理的？前一次大公会议与后一次大公会议之间的关联性如何？《大公会议史纲》将对诸如此类的问题给予解答。 《大公会议史纲》中文版依据Philip Hughes， The Church in Cr isis ： A History of the Twenty Great Councils (London： Burns & Oates， 1961) 译出，并由中译者增补“第二次梵蒂冈大公会议（1962—1965年）”一章。 《大公会议史纲》系陈文海主持的社科基金重点项目——近世以前“大公会议”文献研究 （（14AZD066））成果之一。

陈文海，1967年生，江苏省淮阴县（今淮安市淮阴区）人，华南师范大学 历史文化 学院教授，博士生导师，院长。1995年毕业于东北师范大学世界古代中 世纪史 专业，获历史学博士学位；同年入职华南师范大学，1996年晋升为历史学副教授，2000年晋升为历史学教授。2011年入选教育部新世纪优秀人才支持计划。2012年受聘为珠江学者特聘教授。2013年受聘为教育部历史学类教学指导委员会委员。2014年当选为中国法 国史 研究会副会长。主持国家社科基金重点项目、一般项目及后期资助项目多项。主要著作有《法国史》（专著，人民出版社，2004年第1版，2014年第2版）、《路易十四》（译著，人民出版社，2011年）、《特兰特圣公会议教规教令集》（译注，商务印书馆，2012年）等，并在《中国 社会科学 》、《历史研究》、《世界历史》和《世界民族》等刊物上发表学术论文30余篇。

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