
**《象征的贫困》获傅雷出版资助计划资助出版。
** 文化理论 家斯蒂格勒对我们时代中政治与美学关系的重新审视。
**直面哲学家所不得不面临的耻辱:“象征的贫困”,也是“生为人的耻辱”。
**深入个体化丧失的问题—— 西方 精神 和集体个体化的小史。
**深入分析阿兰•雷乃等人 电影 、录音歌曲,揭露电影在时间之战中的特殊地位。
关键词:美学☆ 市场 营销 ☆控制社会☆象征☆时间之战☆友爱
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内容简介
在这部极具原创性的作品中,文化理论家、哲学家贝尔纳•斯蒂格勒重新审视了我们这个超工业时代中政治与美学的关系。斯蒂格勒认为,我们时代的特点是 工业技术 对象征的把持,其中美学既是经济 战争 的武器,又是该战争的剧场,这导致了一种“象征的贫困”,其中制约条件取代了 人生 经验。
在当今的“控制社会”(借用德勒兹的 表达 )中,审美武器起着至关重要的作用:视听技术和数字技术已成为控制 身体 和灵魂的 意识 与无意识节奏,调节意识和 生活 节奏的手段。绝大多数人现在完全受制于市场营销的审美条件,因此与任何审美探究的体验都疏远了,审美参与的概念已经基本崩溃。
斯蒂格勒因而呼吁 艺术 界发展对自身作用的政治理解。在这《象征的贫困》中,他特别关注电影,它在时间之战中占据了独特的地位。电影既是工业技术,又是艺术,可以在自己的地盘上对抗美学的制约条件。
《象征的贫困》是斯蒂格勒《象征的贫困》的第一部,它将引起 电影研究 、媒体和 文化研究 、文学和哲学界读者的特别兴趣,并将巩固斯蒂格勒作为当代别具只眼的文化理论家之声誉。
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“市场营销现在成了控制社会的工具。……控制社会首先被 设计 为 情感 的控制。”
“我同意亚里士多德的观点,即公众生活的条件是友爱。”

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