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这段 文字 回顾的是 木心 在 八十年代 末居住在 纽约 时开启的一段非正式讲授。自他重新投入 写作 并持续出版以来,来自 大陆 与 台湾 的同行在他乡谋生的情境中,竟促成他推出一门名为“ 世界 文学 史”的课程,历时五年之久——从 1989 年1月15日首讲,到1994年1月9日收官。授课地点采用讲师与学员轮流提供客厅的方式,参加者包括画家、舞蹈家、史家、雕塑家等各色人士。 学员 陈丹青 回忆 说,当时的场景几乎像一场胡闹:没有注册、没有教室、没有 教材 、没有考试与证书,更没有赞助与经费,只是在纽约的皇后区、曼哈顿区与布鲁克林区的不同住所里,聚成一圈坐在一起,聆听木心冗谈。 课程的内容由大家共同挑选,覆盖范围横跨从 古希腊 神话 与新旧约,到 诗经 、楚辞;再从 中世纪 欧洲 文学到二十世纪的世界 文学史 ,东方和 西方 在同一场讲座中对话,知识与灵感相互交融。听讲的,也有发言的,讲座中不断涌现出“金句”,在彼此的讨论中燃烧。木心强调:“归根结底,重要的不是把 史料 摆齐,而是呈现我的观点。”他相信,在 古代 、在中世纪、在 近代 的每一个时代,都能找到 精神 的血脉与 艺术 的亲缘。 他对 先秦 典籍 情有独钟 ,因为诸子辈的才华;他也以为当今 社会 的伪君子身上,仍然隐藏着 孔子 的精神。他 希望 把尼采从 哲学 的框架里带出,愿意对自己敬仰的尼采说:从哲学走向现实 生活 。他欣赏拜伦、雪莱、海涅,但也承认他们的诗才并非真正出众;谈到 托尔斯泰 时,他认为“头脑不行”,但当说到托尔斯泰墓前不设十字架、墓碑时,他忽然语气低沉、颤声称道“伟大!”谈及 萨特 的葬礼,他的表情变得端正,援引尼采的话:只有戏子才能撼动群众的兴奋。 木心初次开讲时已六十二岁。 民国 时期的诸多书籍与读者 群体 逐渐消失,他的 人生 轨迹被日益显著的 文化 断层所伴随、所逼近。但他并未放弃,反而在层层断裂之间坚持自我,将自己尽可能置于 世界文学 的广阔舞台之中;若非他选择出走,这份坚韧而持久的探索几乎注定归于徒劳。 如今,学者陈丹青整理出五年间的 讲稿 ,共五册,85讲,超40万字。将其汇编成书时,已不再只看作一部“世界文学史”的讲义,而如木心最初所设想的那样,成为他自己的“文学 回忆录 ”,是一部带有 荒诞 色彩 的 小说 ,在自我身处的时代背景中完成自我 救赎 。 这也是木心留给世界的珍贵礼物,一部关于文学的福音。 书中首次公开了木心与亲属的珍贵照片,提供者为陈丹青与木心的外甥王韦。此外,还附有民国时期世界 文学书籍 的影印本,作为对民国出版史的私人参证。
【小引】 世界文学史讲座(1989—1994)听课 笔记 小引/陈丹青 【代序】 文学,局外人的回忆 / 梁文道 【上册】 1989年 开课引言 001 …… 第一讲 希腊 罗马 神话(一) 005 第二讲 希腊罗马神话(二) 021 第三讲 希腊 史诗 037 第四讲 希腊 悲剧 及其他 053 第五讲 新旧约的 故事 和涵义 067 第六讲 新旧约再谈 079 第七讲 福音 091 第八讲 新旧约续谈 99 第九讲 东方的圣经 107 第十讲 印度 的史诗、 中国 的诗经 119 第十一讲 诗经续谈 137 第十二讲 楚辞与屈原 149 第十三讲 中国古代的 历史 学家 157 第十四讲 先秦诸子: 老子 167 第十五讲 先秦诸子:孔子、墨子 187 第十六讲 先秦诸子:孟子、 庄子 、荀子及其他 201 第十七讲 魏晋 文学 211 第十八讲 谈 音乐 (未记) 219 第十九讲 陶渊明及其他 221 第二十讲 中世纪 欧洲文学 241 第二十一讲 唐诗 (一) 251 第二十二讲 唐诗(二) 267 第二十三讲 唐诗(三) 275 第二十四讲 宋词 (一) 283 第二十五讲 宋词(二) 299 第二十六讲 中世纪 波斯 文学 311 第二十七讲 阿拉伯 文学 323 第二十八讲 中国古代 戏曲 (一) 339 第二十九讲 中国古代小说(一) 357 第三十讲 中世纪 日本 文学 367 第三十一讲 文艺 复兴与 莎士比亚 381 第三十二讲 十七世纪 英国 文学、 法国 文学 397 第三十三讲 中国古代戏曲(二) 411 第三十四讲 中国古代小说(二) 425 第三十五讲 十八世纪 英国文学 443 第三十六讲 十八世纪 法国文学 、 德国 文学 459 第三十七讲 歌德 、 席勒 及十八世纪欧洲文学 473 第三十八讲 十八世纪 中国文学 与 曹雪芹 487 【下册】 第三十九讲 十九世纪英国文学(一) 507 第四十讲 十九世纪英国文学(二) 521 第四十一讲 十九世纪英国文学(三) 537 第四十二讲 十九世纪英国文学(四) 551 第四十三讲 十九世纪法国文学(一) 559 第四十四讲 十九世纪法国文学(二) 569 第四十五讲 十九世纪法国文学(三) 579 第四十六讲 十九世纪法国文学(四) 589 第四十七讲 十九世纪法国文学(五) 597 第四十八讲 十九世纪 德国文学 611 第四十九讲 十九世纪德国文学、 俄国 文学 621 第五十讲 十九世纪 俄国文学 再谈 635 第五十一讲 十九世纪俄国文学续谈 653 第五十二讲 十九世纪 波兰 文学、 丹麦 文学 665 第五十三讲 十九世纪 挪威 文学、 瑞典 文学 677 第五十四讲 十九世纪 爱尔兰 文学 689 第五十五讲 十九世纪 美国 文学 703 第五十六讲 十九世纪中国文学 719 第五十七讲 十九世纪 日本文学 731 第五十八讲 二十世纪初期世界文学 741 第五十九讲 二十世纪 现代 派文学 755 第六十讲 影响二十世纪文学的哲学家(一) 769 第六十一讲 影响二十世纪文学的哲学家(二) 783 第六十二讲 象征主义 795 第六十三讲 意识流 807 第六十四讲 未来 主义 819 第六十五讲 未来主义,表现主义及其他 833 第六十六讲 卡夫卡 及其他 847 第六十七讲 表现主义、达达主义、超现实主义(缺课) 861 第六十八讲 意象主义(一) 863 第六十九讲 意象主义(二) 875 第七十讲 存在主义 (一) 887 第七十一讲 存在主义(二) 901 第七十二讲 萨特再谈 913 第七十三讲 萨特续谈 925 第七十四讲 加缪 及其他 937 第七十五讲 新小说(一) 949 第七十六讲 新小说(二) 965 第七十七讲 新小说(三) 977 第七十八讲 原样派、荒诞剧、垮掉的一代 989 第七十九讲 垮掉的一代再谈 1003 第八十讲 垮掉的一代续谈 1017 第八十一讲 黑色 幽默 1029 第八十二讲 魔幻 现实主义(一) 1043 第八十三讲 魔幻现实主义 (二) 1051 …… 1994年 最后一课 【后记】 1989—1994:听木心谈文学 / 陈丹青

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