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内容简介

作者从利科尔、弗洛伊德、黑格尔和荣格的著作以及象征 人类学 著作中吸收了一些观点并加以综合，认为礼仪式食人俗根据人对 生命 力和死亡的理解，表达了人在 世界 中存在的本体论结构，并运用这种理解来控制那种被认为是 社会 再生产所必需的生命力。食人俗在某一 文化 中存在与否，源于人对生命和死亡的基本态度，并与物质世界的实在性结合在一起。《神圣的饥饿：作为文化系统的食人俗》不仅在食人俗以及由食人现象所决定的一般 人类 问题的理解上做出了独创性的贡献，而且在通常的人类学分析上也提出了一些相当中肯的理论观点。

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