历史文化的全息图像

出版刊物 盘天下 | 网盘资源分享 2025-01-17 858 0 // 自建的夸克api

作者简介

李劼,作家, 思想 文化 学者, 文艺 评论家;本名陆伟民,生于上海,毕业于华东师大中文系,并在该系执教十多年。1998年赴美,现居纽约。80年代至今,发表大量文章,在海内外出版有 文学 评论集《个性·自我·创造》,专著五卷本《李劼思想文化文集》,《 中国 文化冷风景》、《百年风雨》、《 历史 文化的全息图像:论〈 红楼梦 〉》,《木心论》等;以及历史 小说 《吴越 春秋 》、《商周春秋》、《汉末党锢之谜》,长篇小说《丽娃河》、《上海往事》、《星河流转》等。
李劼认为,拿掉《红楼梦》,中国文化的一双眼睛就没有了;拿掉 唐诗 宋词 ,中国文化的一张美丽面孔就没有了;拿掉 先秦 诸子,中国文化就不成立了。 今天 ,剥落什么,就 重生 什么,中国的思想文化 资源 需重新整合,李劼三部曲《 历史文化 的全息图像》等书,即尝试提供整合的大致框架。就近而言,是没多少人真正读懂的《红楼梦》、自沉昆明湖的王国维、壁立千仞的陈寅恪等一脉文化香火的承继。而从先秦六柱,重新厘定杨朱贵己、李耳无为、墨翟兼爱、管仲人本、公孙龙非马、庄周逍遥的思想光谱,六位大家犹如六根支柱(需摒弃的是儒家法家之荀况的帝王术、商鞅的军国主义理念、韩非的权术等),乃至《山海经》 神话 中的 人文 风貌,上古伏羲先民的全息智慧。背后一以贯之的思想线索,即中国式的文艺复兴,复兴的是被历史掩埋的华夏 民族 的人文精神。

历史文化的全息图像

内容简介

汉语史上有两本天书,《易经》和《红楼梦》。重新发现“红楼”,重新发现“中国”……《红楼梦》的问世,既标记着对以往历史的颠覆,又标记着一种人文精神的崛起。中国历史文化的全息性,得以在《红楼梦》里获得淋漓尽致的呈现。

贾宝玉的死亡准备,林黛玉的 爱情 期待,薛宝钗的生存策略,补天者的意兴阑珊,老祖宗的牌桌阴影,大观园内的女儿 世界 ,大观园外的男人世界,深度空间和意象 建筑 ,文化皈依和 美学 革命,或论文化灵魂和历史 命运 ,贵族精神和审美 定位 ,总体结构及其存在论意味,叙述 阅读自然 无为的太极章法, 诗词 曲赋的隐喻意味和叙事功能,名词的垂直联想和回目的对比 设计人物 造型的核心布局……《历史文化的全息图像》摆脱了传统的阅读 方法 ,横坐标是世界文化,纵坐标是中国文化,从历史文化和 生命 美学的角度,重新解读《红楼梦》,在王国维的 悲剧 说、胡适的考据说之后,从《红楼梦》所提供的真实图像和丰富的 信息 之中,解析出 人类 文化的历史命运。侬好!红楼!

欧洲 文艺复兴时期的文学 经典 一样,《红楼梦》也颇具地标意味,并且也同样承接文化的始源性。但丁《神曲》源自新约《圣经》,歌德《浮士德》呈示有关荷马史诗的 记忆 ,塞万提斯《唐·吉诃德》缅怀骑士时代, 莎士比亚 戏剧 综合了 古希腊 悲剧和 喜剧 的双重传统。由此可见,《红楼梦》从《山海经》神话起笔,并非偶然的巧合。正如 文明 是递进的,文化是回返的,以文艺复兴的形式。中国式的文艺复兴自有宋年间悄悄开始,至《红楼梦》问世方才彰显其巍然恢宏的气象。

李劼此著问世已有二十年,仅在 大陆 就出过好几版,本版今扩至十六章,增订内容是近年在 美国 西部 伯克利大学所作的一次 演讲 长文,即《红楼梦》与 西方 文艺复兴经典之间的对称性,从而补足了此前未曾充分展开的想法。从一定意义上说,既解读了《红楼梦》,又解读了中国文化及其作为参照的西方文化之背景。

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