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内容简介

本辑《 读库 》一共包含了八篇文章。《嘉靖律政风云》、《认同与 自由 》、《重绘〈伤痕〉》、《伤痕》、《 流浪 广州》、《失落的 天文 台》、《私人 文学 史（续二）》和《比疯狂还疯狂的想象》。

自从关注徽州丝绢案（见《读库1702》）之后， 马伯庸 便对徽州文书产生了很大兴趣。一次偶然的机会，他读到阿风老师的《从〈杨干院归结始末〉看明代徽州 佛教 与宗族之关系—— 明清 徽州地方 社会 僧俗关系考察之一》，在里面第一次得知了杨干院的事迹。各种机缘巧合之后，在《 明史 研究 》上看了由周绍泉、阿风点校注释的《杨干院归结始末》，又参考一 系列 相关论文，整理 素材 线索，写成这篇以一座古寺和一座孤坟为 主角 的《嘉靖律政风云》。

马伯庸在后记里写道，与其说是 写作 ，其实更像是一个 学习 的过程。

几十年来，头巾在 德国 乃至 欧洲 都是不容回避的焦点。对于一些人，它是一种坚持，是自由的象征，是多元与共存的标志。对于另一些人，它是一种对立，是奴役的体现，是危险与分化的符号。旅德 法律 学者周翠在长文《认同与自由》中盘点了 2000 年到 2016 年的若干 案例 ，详细列举各庭的裁判理由，读者可以从中看到各方的激烈交锋。时至今日，各式各样的“头巾案”仍在不断涌现。

1978年8月11日，《文汇报》刊发卢新华的 短篇 小说 《伤痕》，引起全国几千万文学读者的轰动，就此开启了一个 文化 新时期——“伤痕文学”。《连环画报》 杂志 编辑 吴棣到哈尔滨找到他的兵团画友李斌、 刘宇 廉和陈宜明约稿，请他们将小说改编为连环画。次年三月，水墨连环画《伤痕》发表。

1980年代，《伤痕》的原稿丢失，促成作者之一李斌在年近七十之际下决心重画这套稿子。油画《伤痕》断断续续终于 2018 年春节前完成，首发于2018年4月号《连环画报》。李斌的老友嘉蔚在《重绘〈伤痕〉》里记录了始末，我们也将这四十六幅作品全数刊发出来，以飨读者。

《流浪广州》是叶小果于 2017 年5月到6月上旬对李正龙的采访记录。 2001 年10月25日，四十四岁的 台湾 人李正龙第三次来到广州，从此，再也没有回过台湾。讨债、当拉客仔、捡垃圾、做人体模特，去网吧麦当劳肯德基过夜、露宿立交桥下、住在二十四 小时 营业的不打烊 书店 ，他熟悉广州哪里可以免费洗热水澡、免费游泳。从前是富二代或富三代的他说，年轻的时候，没想到自己的一生都在流浪。

很少人知道 北京 市区北部的回龙观再往北的城乡接合部藏着一座专业天文台——北京天文台沙河站。张超和孙媛媛是国家天文台的同事，时不常会找天文台的老人聊天，《失落的天文台》从设备仪器着手，记录这个北京天文台最早的 工作 基地，如何一步步变成“小而全、杂而乱”的天文观测站，到最终停止 科研 观测活动成为天文 科普 教育 基地。

孙玉祥曾在《读库1305》和《读库1503》发表《私 人文 学史》，此次继续带来这一系列的续篇。那个 灾难 岁月，仅有的几《读库1804》成为我们共同的粮食，并提供给 阅读 者各种文化 基因 和线索。

平行 宇宙 是这些年非常热门的概念，这一概念的诞生可以追溯到1954年 美国 物 理学 家埃弗里特提出的“疯狂”想法。在《比疯狂还疯狂的想象》里，汪诘梳理了关于平行宇宙的起源、模型、争议和猜想。

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