作者简介
雅克•朗西埃 ，生于阿尔及尔， 法国 哲学 家，巴黎第八大学哲学荣誉教授。前任巴黎第八大学哲学系系主任，早年即与阿尔都塞合著《读 资本 论》,20世纪90年代初开始专注于 美学 - 政治 的研究，主要著作包括《美感论》《 文学 的政治》《哲学家和他们的穷人们》《图像的命运》《词语的肉身》《歧义：政治与哲学》《 历史 的形象》《历史之名》《美学中的不满》《阿尔都塞的教训》等。关于译者：
蓝江 湖北荆州人，现为南京大学哲学系教授、博士生导师，南京大学马克思主义 社会 理论研究中心研究员，江苏省青年 社科 英才，主要研究方向为国外马克思主义、 当代 欧陆激进左翼 思想 。主要著作有《忠于事件本身：巴迪欧哲学思想导论》《阿甘本五讲》，主要译著有巴迪欧的《存在与事件》《 世界 的 逻辑 》《世纪》《哲学宣言》《第二哲学宣言》《小万神殿》《元 政治学 概述》《 数学 颂》，阿甘本的《 语言 的圣礼》《敞开》《宁芙》,朗西埃的《审美无意识》、《美学中的不满》等。
李三达 湖南衡阳人，南京大学文学博士，现任湖南大学文学院副教授。
内容简介
以前，有人指责美学取消了社会差别的 文化 规则。今天我们想用寄生着美学的话语来从事 艺术 实践。
但美学不是一种话语。它是一种识别艺术的历史体制。这个体制是矛盾的，因为它创造了艺术的自律，但代价是废除了将艺术实践和艺术对象与日常 生活 实践和对象分开的界限，美学许下发动一场新革命的承诺。
美学并非偶然的政治，但它本质上就是政治。它处于两种对立的政治之间无法解决的张力关系之上：要么彻底地将艺术形式变成集体生活形式; 要么在 军事 或 商业 的妥协下，保留艺术的自律，让这种自律成为解放的承诺。
这个基本的张力关系解释了批判性艺术的悖论和转型。也让我们理解了，今天，在不明确的 伦理 之下，美学艺术的解放的呼声，与政治一起走向沦落。
雅克•朗西埃 ，生于阿尔及尔，法国哲学家，巴黎第八大学哲学荣誉教授。前任巴黎第八大学哲学系系主任，早年即与阿尔都塞合著《读资本论》,20世纪90年代初开始专注于美学-政治的研究，主要著作包括《美感论》《文学的政治》《哲学家和他们的穷人们》《图像的命运》《词语的肉身》《歧义：政治与哲学》《历史的形象》《历史之名》《美学中的不满》《阿尔都塞的教训》等。
关于译者：
蓝江 湖北荆州人，现为南京大学哲学系教授、博士生导师，南京大学马克思主义社会理论研究中心研究员，江苏省青年社科英才，主要研究方向为国外马克思主义、当代欧陆激进左翼思想。主要著作有《忠于事件本身：巴迪欧哲学思想导论》《阿甘本五讲》，主要译著有巴迪欧的《存在与事件》《世界的逻辑》《世纪》《哲学宣言》《第二哲学宣言》《小万神殿》《元政治学概述》《数学颂》，阿甘本的《语言的圣礼》《敞开》《宁芙》,朗...
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