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内容简介

作为易学家，朱伯崑先生必然要论及“象数”；作为 哲学 史家，朱先生又必然重视“义理”。朱先生的代表作《易学哲学史》系统而深入地阐述了历代易学家的象数义理，尤其对义 理学 派和象 数学 派的哲学研究用力颇深。

　　象数与义理，是构成《周易》的两大要素，也是研究《周易》的两大学派。历代易学家对《周易》的研究态度和注释 方法 上各有特色，总的来说可分为象数与义理两派。《四库全书总目》将易学分为两派六宗，两派指象数派、义理派，六宗指占卜宗、禨祥宗、造化宗、老庄宗、儒理宗、史事宗。六宗实际上可归属于两派，占卜、禨祥、造化三宗归属于象数派，老庄、儒理、史事三宗归属于义理派。学术界一般把以抽象、概括的意义解释《周易》的易学流派为义理学派，以具体物象解释《周易》的易学流派为象数学派。从整个易学史发展过程看，两派的互相攻讦一直没有停止。 当代 学术界对义理学派的研究比较深入，也比较公允；对象数学派的研究则不够深入，也有失公允。

《易学哲学史（共4册）》的主题是叙述对周易原典的诠释及由此形成的易学理论发展的 历史 。内容包括从 先秦 到 清朝 乾嘉时期。其中以阐明 中国 的 宇宙 论和本体论的 世界 观及其 思维 方式为主要脉络。《易学哲学史（共4册）》从 经学 史的视野阐述中国传统哲学的特色，为 中国哲学 史的研究开拓一新的领域。

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