
西方 关于 陀思妥耶夫斯基 的认识和叙述与 俄国 是有很大差别的,而且正是这种差别 提升 了 作家 的伟大性(这点符合解释学时代普遍规律:意义不是 自然 生成的,而是主体对客体解释出来的)、还原了陀思妥耶夫斯基本体 世界 的丰富性,并且有可能进一步扩展陀思妥耶夫斯基对于21世纪 人类 的普遍性意义。同时,我们也可以发现,陀思妥耶夫斯基被融入了西方批判 理性 主义的潮流中,成为西方反思 现代 性的重要 资源 或重要组成部分。
当然,西方在这个论题上的一个世纪变迁路径,也反映出 欧美 斯拉夫 学术 界与主流 思想 所保持的恰当关系,从而很有理性地反映出西方接受的是具有 现代性 特色的俄国,并在识读俄国 文化 中力求去 俄罗斯 民族 性、膨胀某些适宜说明 当代 世界变迁的叙述意义。《 巴赫 金之后的陀思妥耶夫斯基》系正是着眼于力求反映当代西方 阅读 陀思妥耶夫斯基的成就、特色、理路而选择这五《巴赫金之后的陀思妥耶夫斯基》的。
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