
《亚洲价值与人权》论述了 个人 主义与 人格 、法与礼、学与社、乡约、中国的 宪政 主义与公民 社会 、 女性 教育 与 女权 、中国共产主义与 儒家 社群 主义等。论述了儒家社群主义 思想 ,以“社学”和“乡约”这种社群组织为例,说明儒家在加强社群 生活 、建设齐 心 协力的信约制度方面,做出的各种努力。
狄百瑞着重论述了儒学的 哲学 发展,以及中国在社群组织、宪政、教育和女权等方面的 历史 经验,他认为尽管儒家对价值的理解在某些方面不同于 西方 自由至上的个人概念,但儒学与人权并非水火不容,反而能促进人权。亚洲价值的拥护者关注在个人权利与社会的正当需求、正当要求之间实现恰当的平衡,认为儒家的经验对于保持这种平衡确实非常重要,而中国人在这些方面留下的历 史记 录值得大家往此方向去 思考 。
1990年代,部分学者提出“亚洲价值”的概念,试图将 20世纪 日本 和东亚四小龙的迅速崛起归因于亚洲传统的独特魅力,不可避免的引发了围绕普世价值与地方传统的论争,在这一论争中,狄百瑞完成了《亚洲价值与人权》。相当 集 中地反映了他作为具有保守主义倾向的 自由主义 学者在儒学传统与 现代 化之间的关系,中国现代化的目标和路径方面的立场与观点。狄百瑞的研究,对深陷“ 哈耶克 困境”而难以自拔的当下中国自由主义者是一个不小的福音。
狄百瑞 生于1919年,哥伦比亚大学东亚语言与文化系教授,在国际汉学领域研究有很高的声望。曾经在中国的燕京大学和岭南大学从事研究,是堪称费正清第二的美国中国学泰斗级人物。主要著作有:《高贵与文明》(2004),《亚洲价值与人权》(1998),《为己之学》(1991),《东亚文明:五个阶段的对话》(1988),《中国的自由传统》(1983),编写了影响广泛的《中国传统资料选编》。
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