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内容简介

在 西方 哲学 史中，本体(substance)是个最常见、很重要的概念。将本体作为一个哲学的概念进行分析，加以论证的，第一 个人 就亚里士多德。但是，正因为这是一个开始，亚里士多德自己对于究竟什么是本体，也还在探索之中。在他的著作中，除了《范畴篇》外，主要是《形而上学》这《亚里士多德关于本体的学说》，几乎有一半左右的卷章是讨论直接和本体有关的问题的。亚里士多德关于本体的论述并不是前后一致的。他在《范畴篇》的“第一本体”和在《形而上学》中所讲的，恰恰是相反的；即使在《形而上学》一书的各卷之间，也不是完全一样的。将他的这些 思想 加以整理，找出他思想发展变化的线索，这是 哲学史 工作 者的任务。《亚里士多德关于本体的学说》企图在这方面做点粗浅的尝试，通过分析亚里士多德关于一般和个别的论述，试图解释他思想中的这些矛盾情况。汪子嵩，1921年生，浙江杭州人， 西南联大 1941级学生。著名 希腊 哲学 史学 家、学者。1945年毕业于西南 联大 哲学系，后考入 北京 大学 文科 研究 所，从陈康先生 学习 希腊哲学。1949—19 6 4年在北京大学哲学系任教。1964—1987年任人民日报理论部 编辑 、高级编辑、副主任。曾任中华全国 外国 哲学史研究会理事长。著有《希腊的 民主 和 科学 精神 》、《亚里士多德关于本体的学说》等，主编有《希腊哲学史》（4卷本）等。

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