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作者简介

李科政， 中国 人民 大学 哲学 院讲师。曾任天津 社会 科学 院伦 理学 研究 所副研究员，《 道德 与 文明 》 杂志 社 编辑 。博士毕业于中国人民大学哲学院，主要从事 德国 古典 哲学研究。曾在《哲学动态》《道德与文明》《 世界 宗教 文化 》等 学术 期刊上发表论文十余篇，译有《康德的道德宗教》（中国人民大学 出版 社， 2020 年）、《定言命令式：康德道德哲学研究》（ 商务印书馆 ，即将出版）等著作。

内容简介

康德对本体论证明的批判在 哲学史 上具有重要的地位，因为它从根本上否定了理 性 神学 的可能性，并使之彻底退出了哲学研究的中 心 舞台。然而，自 20世纪 中期以来，许多 西方 学者都对康德提出了质疑，试图挽救 理性 神学。近期，康德的批判及其核心论据（存在论题）也成了国内学者关注的焦点。《康德与本体论证明的批判》结合最新的研究 材料 重新阐释了康德的批判，区分并澄清了五个核心论据及其论证目标。对于存在论题，《康德与本体论证明的批判》区分了康德在前批判时期与批判时期的两个版本及其发展，揭示出了长期存在的混淆与曲解；对于“ 逻辑 的谓词”与“实在的谓词”的区分，《康德与本体论证明的批判》批判了当前流行的两种诠释，并在充分吸收其各自优点的基础上提出了第三种诠释。针对近七十年来国内外学界对康德的批评，《康德与本体论证明的批判》选择其中最具代表性的观点与论证做出了深入的反驳。《康德与本体论证明的批判》的根本目标是要维护康德提出的一种真正 现代 性的观念，即我们所能认识的、所要面对的世界在任何时候都是眼前这个现实的、活生生的世界，而不是一种不切实际的超验存在。

李科政，中国人民大学哲学院讲师。曾任天津 社会科学 院 伦理学 研究所副研究员，《道德与文明》杂志社编辑。博士毕业于中国人民大学哲学院，主要从事德国古典哲学研究。曾在《哲学动态》《道德与文明》《世界宗教文化》等学术期刊上发表论文十余篇，译有《康德的道德宗教》（中国人民大学出版社，2020年）、《定言命令式：康德道德哲学研究》（商务印书馆，即将出版）等著作。

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