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作者简介

刘小枫教授（1956生），重庆人， 四川 外语学院 文学 学士（ 1982 ）、 北京 大学 哲学 硕士（1985）、 瑞士 巴塞尔大学 神学 博士（1993）。1993年起任 香港 中文大学 中国 文化 研究 所研究员、北京大学比较 文学研究 所兼任教授。2002年起任 德国 波恩大学 汉学 系客座教授， 2003 中山大学哲学系教授， 古典 学研究中心主任。现任中国人民大学文学院责任教授、古典 文明 研究中心主任。 社会 兼职：中国比较 古典学 会会长。主要研究和教学方向： 古希腊 - 罗马 文史、中 西方 古典诗学、古典 政治 哲学。主要著作：《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架的真》、《 现代 性 社会理论 绪论》、《沉重的肉身》、《圣灵降临的 叙事 》、《现代人及其敌人》、《凯若斯：古 希腊 文 教程 》、《拣尽寒枝》、《儒教与 民族 国家》、《重启古典诗学》、《施特劳斯的路标》、《共和与经纶》、《 设计 共和》、《百年共和之义》、《比较古典学发凡》、《王有所成》、《古典学与古今之争》等。主编：《 经典 与解释》（CSSCI辑刊）、《古典研究》（国际学刊）、“西方传统：经典与解释” 系列 丛书、“中国传统：经典与解释”系列丛书。获奖：“正则学者奖”（1998年），广东省高校优秀教师奖（1987、1988、 2006 ）， “桐山学者奖”（ 2007 ），“吴玉章优秀学者奖”（ 2012 ）。

内容简介

《罪与欠》是刘小枫教授的 学术 论集，主题是探讨“罪”与“欠”的现象学差异与政治神学差异。《罪与欠》收入了《舍勒论负罪之在与信仰之在》《保罗 书信 中的“ 身体 ”初探》《哲人王俄狄甫斯》等六篇论文，内容涉及哲学、文学和 宗教 。

《罪与欠》的相关探讨起源于对海德格尔的《存在与 时间 》第58节“领会召唤与罪责”的研讨：既然海德格尔已经明确拒绝“ 基督教 的 人类学 概念”，为什么他还要在这里讨论“罪责”？作者认为，海德格尔借助现象学的 思考 方式努力要从“罪”这个基督教的在世理解脱身出来，返回到基督教之前的、西方 思想 原初的（也就是古希腊的）在世理解。尼采已经指出过这条返回的路径：“罪”的原义应该是“欠然”，所有的受苦都应该从欠然的角度来理解……

刘小枫教授（1956生），重庆人，四川外语学院文学学士（1982）、北京大学哲学硕士（1985）、瑞士巴塞尔大学神学博士（1993）。1993年起任香港中文大学中国 文化研究 所研究员、北京大学 比较文学 研究所兼任教授。2002年起任德国波恩大学汉学系客座教授，2003中山大学哲学系教授，古典学研究中心主任。

现任中国人民大学文学院责任教授、古典文明研究中心主任。

社会兼职：中国比较古典学会会长。

主要研究和教学方向：古希腊-罗马文史、中西方古典诗学、古典 政治哲学 。

主要著作：《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架的真》、《 现代性 社会理论绪论》、《沉重的肉身》、《圣灵降临的叙事》、《现代人及其敌人》、《凯若斯：古希腊文教程》、《拣尽寒枝》、《儒教与民族国家》、《重启古典诗学》、《施特劳斯的路标》、《共和与经纶》、《设计共和》、《百年共和之义》、《比较古...

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