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作者简介

陈鼓应 一九三五年生，福建长汀人。 台湾 大学 哲学 系及哲学 研究 所毕业。曾任台湾大学哲学系和 北京 大学哲学系教授，现任北京大学 人文 讲席教授。主编《 道家 文化 研究》学刊，著有《 悲剧 哲学家尼采》、《尼采新论》、《 存在主义 》、《 庄子 哲学》、《 老子 注译及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易 传 与道家 思想 》、《道家 易学 建构》、《管子四篇诠释》等论著。另 出版 《失落的自我》、《殷海光最后的话语》、《耶稣新画像》、《言论广场》、《 古代 呼声》等作品。

内容简介

《道家的人文 精神 》汇 集 了作者从 1 995年到 2011 年撰写的十一篇文章，在“道家的 社会 关怀”和“老庄的人文思想”两个主题下，深入挖掘了道家最独到的哲学精神，阐发了作者对道家人文情怀的诠释。《道家的人文精神》文笔优美，见解卓绝， 深入浅出 ，是一部大气磅礴的力作。

作者 心 语

◆老子是将文化层面的人文 思考 带进哲学领域的第一人。以 宇宙 规模来把握人的存在意义，是老庄理论 思维 的一大特色。

◆ 儒家 讲和谐，着重于纳入“礼制”的范围；墨家讲和谐，着重在人人发挥“兼 爱 ”的互助精神；法家讲和谐，着重在法制的实施与履行。如果我们从哲学的角度来考察，儒、墨、法是在 政治 社会的层面来提出 人际关系 如何和睦相处，也就是说，儒、墨、法各家在“人和”的范围内提出和谐的主张；而道家不只重视“人和”，还从一个更为宽广的思想视野出发提出“天和”，也就是说，道家所关注的人间的和谐是由宇宙的和谐推衍而来的，道家所关注的社会秩序是由宇宙秩序推衍而来的。

陈鼓应 一九三五年生，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。曾任台湾大学哲学系和北京大学哲学系教授，现任北京大学人文讲席教授。主编《道家 文化研究 》学刊，著有《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注译及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《道家易学建构》、《管子四篇诠释》等论著。另出版《失落的自我》、《殷海光最后的话语》、《耶稣新画像》、《言论广场》、《古代呼声》等作品。

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