作者简介
尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas，1929— ）， 德国 当代 最重要的 哲学 家之一。历任海德堡大学教授、法兰克福大学教授、法兰克福大学 社会 研究所所长以及德国马普协会 生活 世界 研究所所长，1994年荣休。哈贝马斯是继阿多诺、霍克海默之后，法兰克福学派第二代的中坚 人物 。由于 思想 庞杂而深刻，体系宏大而完备，哈贝马斯被公认是“当代最有影响力的思想家”，被称作“当代的黑格尔”和“后工业革命的最伟大的哲学家”，在 西方 学术界占有举足轻重的地位。
内容简介
☆哈贝马斯是当世最重要的哲学家之一。他的理论不囿于某个学科，而是在对 现代 性问题的整体关照下，打通哲学、 社会学 、语用学、 法学 、 政治 学等领域，以跨学科的宏大视野和整合能力，从总体性上诊断现代性的症结，并给出药方，因此，哈贝马斯被视作“当代黑格尔”。
☆《后 民族 结构》集中反应了哈贝马斯对当前德国国内政治以及国际政治的理解、批判和重构的思路，特别是他提出的“没有世界政府的 全球 管理 制度”，在当代西方政治理论界以及其他现实政治领域都引起了强烈的反响，甚至成为欧盟推行政治改革的理论资源。在欧盟多有变局的当下，重新回顾《后民族结构》具有重要的学术和现实意义。
☆译者曹卫东是哈贝马斯研究专家，对哈贝马斯思想的理解十分充分而透彻。译文十分流畅，虽然原书很具理论深度，但译文读起来并不艰涩，可见译者对于原书的消化咀嚼已十分到位。
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《后民族结构》是哈贝马斯极具现实关怀的一本文集，探讨的是全球化时代的民族国家问题，收录了作者的10篇重要论文，分4个主题。哈贝马斯认为民族国家的政治框架已经不能够与全球化的现实政治局面相契合，他认为必须寻找一种新的全球政治秩序形式，在其之下，不同共同体可以既保持差异性，又实现社会均衡。就 欧洲 来说，即能够超越欧洲中心主义的窠臼，又不会被其他 文化 侵蚀，在文化间性话语当中，保持一种充分解中心化的视角。
全书以四个部分对以上问题进行阐释：第一部分阐明了当下所面对的民族语境的 历史 渊源；第二部分则对现实做出了诊断并给出了解决方案；第三部分阐明了方案所立足的哲学背景；第四部分写到了克隆人的问题，实际反思的是现代性自我理解中的自主概念。
尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas，1929— ），德国当代最重要的哲学家之一。历任海德堡大学教授、法兰克福大学教授、法兰克福大学社会研究所所长以及德国马普协会生活世界研究所所长，1994年荣休。
哈贝马斯是继阿多诺、霍克海默之后，法兰克福学派第二代的中坚人物。由于思想庞杂而深刻，体系宏大而完备，哈贝马斯被公认是“当代最有影响力的思想家”，被称作“当代的黑格尔”和“后工业革命的最伟大的哲学家”，在西方学术界占有举足轻重的地位。
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