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作者简介

阿方斯·多普施（Alfons Dops c h), 1 868年6月14日出生于 奥地利 帝国 波西米亚（Bohemia）一个名为罗布西茨（Lobos it z）的 小镇 上，该 地区 即如今 捷克 共和国的洛沃西采（Lovosice）。多普施于1886年开始在维也纳 大学 攻读 历史 学，后于1890年获得博士学位，并在1898年成为维也纳大学的 史学 教授。在那里，他一直执教到1937年。 1953 年，多普施逝世于维也纳。
肖超，1975年生，复旦大学历 史 系博士生，复旦大学 法学 院博士后。著有论文《提阿菲罗斯在〈致奥托莱库斯〉中史学阐释理论体系》。

内容简介

“大象 学术 译丛” 系列 丛书《 欧洲 文明 的 经济 与 社会 基础（套装上、下册，共2册）》作者通过掌握新的 研究 方法 和 材料 ，反驳了 传 统的 中世纪 初期日耳曼与 罗马 之间关系的 史学理论 ，重新揭示了罗马与日耳曼这两个向来被认为彼此水火对立的 世界 ，是如何经过缓慢的、各种不同经济与社会元素的延接与熔合，最终浇铸出一个单一的 西方 欧洲文明的。 他揭示了曾经被奉为金科玉律般的恺撒与塔西佗等罗马 写作 者的偏颇立场；指明在大迁徙时期日耳曼蛮族就已经相当的罗马化，他们对 罗马帝国 的入侵 更多 地表现为和平渗透而不是野蛮征伐；驳斥了早期理论家们建构的那种认为日耳曼人没有任何可耕地私有制的“马尔克”（Mark）共同体理论；揭橥了在日耳曼兴起与罗马消亡的过程中，旧有 政治 结构以及社会结构都没有被完全摧毁，蛮族与帝国之间更多的是延续与融合，而不是断裂与对斥；阐证了 基督教 会在罗马向日耳曼转换进程中的继承 性 身份 ，而并非两个彼此割裂的 文化 之间的中介；批判了那种认为是加洛林王朝各种 军事 紧急情况才使得封建主义快速兴起的观念，论证出不管是骑兵制度抑或是专业军队，皆系比查理曼要更为古老的事物；而且区别于大多数 历史学 家对查理曼时代的称颂，多普施更看重梅罗文加时代，更强调5、6世纪时罗马与日耳曼之间文化融汇对于欧洲中世纪的意义，而加洛林时代中很多被视为“复兴”的全新创造，也就因此被解释为是“一些在文化发展中从未曾遗失过的事物”；并阐明了早期中世纪欧洲的城镇 生活 虽然颇受冲击但绝未消亡隐匿，制造业与贸易尽管屡遭压制却断非戛然而止，其间钱币流通仍然盛行， 货币 经济依旧繁荣。

阿方斯·多普施（Alfons Dopsch),1868年6月14日出生于奥地利帝国波西米亚（Bohemia）一个名为罗布西茨（Lobositz）的小镇上，该地区即如今捷克共和国的洛沃西采（Lovosice）。多普施于1886年开始在维也纳大学攻读历史学，后于1890年获得博士学位，并在1898年成为维也纳大学的史学教授。在那里，他一直执教到1937年。1953年，多普施逝世于维也纳。

肖超，1975年生，复旦大学历史系博士生，复旦大学法学院博士后。著有论文《提阿菲罗斯在〈致奥托莱库斯〉中史学阐释理论体系》。

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