书是一个时代的 文化 记忆 。回眸新 中国 成立65年来,那些深入我们内 心 、影响几代人的 图书 ,从中我们看到了喜悦、热情、勇敢、 希望 、荣耀,也看到了一个 民族 经历 曲折 ,重新反思,再次勇敢前行的足迹。我们梳理了 1 949— 2014 年的一批图书,它们反映了那个时代的 政治 风云、 经济 特征、文化潮流以及审美 趣味 ,印证着一个国家的变革、 成长 与你我的 人生 。我们想用这样一份书单,轻轻掀开历 史 的一角。
内容简介: 小说 以“九·一八”到“一二·九”这一历史时期为背景,写了一个“小资产 阶级 知识分子 ”林道静如何走上 革命 道路,并成为无产阶级战士的曲折过程。
上世纪五六十年代,中国 当代 “四大 名著 ”被概括为“三红一青”:“三红”即《红日》、《红岩》、《红旗谱》,“一青”即《青春之歌》。无论时代怎样发展,都抹不了它们作为现当代 文学 经典 的事实,深深影响过一代人。这些书 出版 时,我在读中学,对我 个人 来说,它奠定了我的 写作 观,那就是,作为作家不能整日坐在咖啡馆,注重于“小我” 情绪 的抒发,文学更应具有家国情怀、书写 人类 的 命运 。
那时候,只要有点文化的年轻人,几乎没有不读《青春之歌》的,除了书本匮乏外,它塑造的 人物 、 传 达的 价值 ,和当时整个 社会 是共鸣的。建国不久,农民扛着锄头、工人拿着锤子,对 生活 、对 未来 ,大家充满着革命的激情,有 理想 ,有干劲。这本书里塑造的林道静等革命人物,和那时候的我们, 心理 会产生强烈的共振效应。
可以说,“三红一青”这些红色经典蕴藏的情怀,是我们这代人的人生底色,许多年过去了,它仍在影响着我们做事、为人。当年,很多年轻人背着行囊,为了理想,奔向延安,这样执著的 精神 ,对一个国家、一个民族, 今天 仍有必要。
内容简介:小说《第二次握手》,原名《归来》,是 文革 期间流行的手抄本代表作,文革期间列为禁书,1979年作者平反,作品公开出版,引起巨大反响。 2006 年重写本出版。 故事 讲的是 大学 生苏冠兰与丁洁琼相 爱 ,但遭苏父反对。丁赴美留学,成为著名的 原子 物 理学 家。留在国内的苏冠兰成了 医学 教授,并与 父亲 故友之女叶玉菡成婚。丁归国后,始知 爱情 的 悲剧 已无可挽回。便执意奔赴 边疆 ,后为苏冠兰夫妇的诚意所 感动 ,留在 北京 献身 科研 事业。该书累计印数达430万册,至今居新时期以来我国当代 长篇小说 发行量的首位。
在我书架的一隅,长年静静地排列着一批旧书,像《红旗谱》《山乡巨变》《新儿女英雄传》《野火春风斗古城》,还有《第二次握手》《公开的情书》《重放的鲜花》等等,这些都是五六十年代的“ 畅销书 ”,《第二次握手》是写于文革时期的手抄本,直到1979年才得以公开出版,《重放的鲜花》是属于有一些“问题”的作品,本已打入“冷宫”,时异事易,才得以重见天日。
现在看来,这些作品在 价值观 上已与当下有了很大差异,但几代人又确实是读着它们长大的,因为它们的启蒙,才开始认识社会,觉悟人生。它们构成了几代人的精神 图谱 ,融入了他们 性 格的DNA。阅读有时就是这样,一种宿命,双方几乎都别无选择。而否定了它们,人生真的有一种虚无感。
个人如此,一代人如此,大到民族国家社会,都是如此。写作,阅读,都不可能超越时代,也正因为如此,若要了解历史,不妨去了解它的写作与阅读状况。想想王蒙写作《青春万岁》时飞扬的神采,想想梁斌 创作 《红旗谱》时的英雄情结,想想张扬写作《第二次握手》时的 苦难 艰辛,心中能不生出天风浩荡般的沧桑?再想想一群少年因《吕梁英雄传》而起的金戈铁马的梦想,因《公开的情书》而觉醒的豆蔻情愫,又怎么不哑然失笑,既而一声叹息?它们是老书,被许多人 收藏 。一些人读它,是在怀旧,另一些人读它,是在 考古 。对我而言,书架的一隅,是自己渐渐发黄的青春。
内容简介:从1961年的第1版到 2013 年的第6版,《十万个为什么》累计 销售 高达1000多万套、1亿多册。 科学 在不断进步,有些“为什么”已经淘汰了,但新的“为什么”又产生了。
写作者:作家 叶永烈
1959年,我19岁,作为“替补队员”加入《十万个为什么》第一版 化学 分册的写作,没想到,分册出来后,其他分册 编辑 也约我写。1961年第1版《十万个为什么》出版后,共947个“为什么”,我写了326个,是第一版写作量最大的作者。
自1961年出版以来,这套 儿童 科普 书,经历了 科技 发展最为迅猛的50余年,也经历了 中国政治 与文化风云变幻的50余年。建国后,尤其是1956年,党中央发起了“向科学进军”号召,全民迎来科普高峰。 上海 少儿 出版社决定踏踏实实做一套书,深入上海多所小学,向 孩子 们征求各种问题。这是《十万个为什么》的由来。在 书籍 极度匮乏的60年代,这套书当时引发了“全民共读一本书”热潮。很多人告诉我,因为读它才在恢复 高考 时考上大学。
前两版中的一些“为什么”,今天的孩子们看来会有些莫名其妙:“西瓜能当炮弹吗?”“食盐是炒菜 吃 的,为什么炸弹里也要放食盐?”前者说的是车辆高速运行时一个飞来的西瓜也能穿透车身;后者则介绍了火药的化学成分。同样的科学原理今天不会用这样的 军事 角度来提问,这些问题都带着“ 冷战 ”时代的 色彩 。
在 网络 时代,《十万个为什么》已经没有了以往的销量,现在的这本书,真正回归了少儿 科普读物 的本质。
内容简介:本书为 台湾 通俗 历史作家柏杨在各种公开场合 演讲 的 讲稿 集 结合成的。 1984 年9月24日,柏杨在 美国 爱荷华大学演讲《丑陋的中国人》,强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”以及“不能团结”等,并将原因归结到“中国传统文化中有一种滤过性 病毒 ,使我们的子子孙孙受到了感染,到今天都不能痊愈”。次年8月,此篇讲稿和另外两场演讲的记录结集出版。这本书,风行 大陆 80年代,是新一代 思想 启蒙之书。
阅读者:南京师范大学教授 俞香顺
《丑陋的中国人》流行于二十世纪 八十年代 中期,我当时还在县里读初中、高中, 信息 闭塞,并不知道思想界的巨大变化;我对柏杨其人其书的了解完全得之于耳食。我表哥以及比我年龄略长的几位同村人在外地读大学,他们回老家的时候,在我面前侃侃而谈,诸如“酱缸文化”、“中国人 喜欢 窝里斗”等等。之前,我只是一个埋头 读书 、不问世事的少年,这些观点对我来说不啻于“思想启蒙”。 1989 年,我进入大学,终于有机会借阅《丑陋的中国人》,对柏杨的国民性批判有了 更多 的了解,很多观点真是深得我心。应该说,《丑陋的中国人》和八十年代的思潮是风云际会,在适当的时候适当地出现,风行一时。
后来随着年龄的渐长、阅读的增加,我个人认为《丑陋的中国人》也自有其不足。王元化先生在反思“ 五四 ”的时候,提到了“五四”所蕴含的“ 激进主义 ”;《丑陋的中国人》继承了 鲁迅 等人的国民性批判,也不免于偏激,激情有余、 理性 不足。当然,这都无损于这本书的历史地位;直到现在,这本书中所展示的“丑陋”的习气,仍然在我们身上时隐时见。有“破”方能有“立”,柏杨先生并未指出建设之路,“路漫漫其修远兮”,我们还“在路上”。 2004 年,柏杨先生亲自授权,古吴轩出版社正式出版了《丑陋的中国人》;也就是说,这之前大陆青年的这道“精神食粮”简直是“免费午餐”。 为了纪念 我的青少年阅读 时光 ,我专门购买了正版。
内容简介:1978年,国内报刊开始重新发表 美学 文章,1979年中国当代第一本美学刊物《美学》问世。到了1981年,这轮“美学热”的重要著作已基本出齐,如朱光潜《谈美书简》、宗白华《美学散步》、王朝闻《美学概论》等,其中影响尤为广泛深刻的当属李泽厚《美的历程》。该书没有老话、套话,从文笔到思想,都让人耳目一新,在短短十余万字里容纳了极多的信息和不落窠臼的观点。
阅读者:编辑 黄孝阳
我觉得人生有三件事是挺有意思。一是求真,想清楚底细,把 世界 像剥一个脐橙一样剥开,哪怕能品尝到一点汁液,舌尖也有了甜;二是审美,懂得万物万有的好,山能养志,水可怡情,丝竹悦耳,美人销魂,与 自然 与三界众生建立起 情感 联系。第三,发现善。善是从俗,亦有不变恒常,犹如客观之物,比如石头不会因为粉身碎骨了就不是石头。
我很喜欢李泽厚的《美的历程》,是纸上的 博物馆 ,这是中国人 认知 世界的心路历程,通往未来,能让今天的我们活得更好。由于文革话语与 消费主义 的兴起,我们有了太多的权谋之道以及对经世之用之类学问的 研究 ,对“美”多有忽略,而这恰恰是中国人的根本。这里也再推荐一下他写的《 论语 今读》。 儒家 崇拜的是读书人,不是戏子。中国的科举制度在某种程度上可视为“第五大发明”。或许在当下,用儒家的壳装入“人生而 自由 ,却又无往不在枷锁中”,是中国人重建 日常 伦理 最现实的选择。李泽厚对《论语》的解读,活泼而又节制,准确而又优美,且极富有中国人的性情。
内容简介:这是一部全景式再现中国当代城乡社会生活的 长篇 小说,全书共分三部。作者在中国 70年代 中期到80年代中期近十年间的广阔背景上,以陕西 农村 的孙少安和孙少平两兄弟为中心,刻画了普通人的 劳动 与爱情、挫折与追求、 日常生活 与社会的冲突,展示了普通人在大时代历史进程中所走过的曲折道路,被誉为“ 茅盾文学奖 皇冠上的明珠,激励千万青年的不朽经典”。
阅读者:出版人 雷雨
第一次读这本书,是在大学宿舍,看的还不是全本,当我和室友们读到田晓霞不幸殉职、孙少平依然回到县中赴约的章节,我们泣不成声。也许很多人没有孙少平的成长经历,但小说里描绘的美好情感、草根 奋斗 史,恰好切中了八十年代 改革开放 后一代青年的情感和梦想。
这本书能让我们那代人产生如此强烈的共鸣,是因为,中国本身是 农业 社会,我们这代人,几乎每一个人都有 乡村 背景,在书中都会找到自己以及自己父辈的影子。在中国广大乡村,有千千万万个孙少平和孙少安,他们不甘心在黄土地上匍匐一生,要从乡村走出,要到外面去闯荡世界。孙少平的经历,就是我们那代人的经历,艰辛不易,却凭着自身的努力,最终会走到向往的地方。
在那个物质匮乏的年代,《平凡的世界》是改革开放后外出寻梦者的精神食粮,他们借助着孙少平坚持不懈的奋斗精神,在属于自己的世界中奋斗、拼搏,追逐着属于自己的人生理想。今天,在这个物质高度发达、思想多元的时代,它仍受青年人追捧,因为不屈不挠的奋斗精神,永远是人们所需要的,不论过去、现在,还是将来。
内容简介:作者透过 中国大陆 的自然景物,写这一代中国人 心灵 中的纠结,是一本有关 中国美学 的书, 深入浅出 ,用干净漂亮的白话 文字 ,来描述中国深沉的文化,以及抒发自我的情感。在《文化苦旅》中,作者游历中国各地,追寻古人足迹,体会着中华文化生生不息的历程,这些文章,是 游记 ,也是中国 文化史 。
阅读者:书评人 郑渝川
22年前,《文化苦旅》出版。我在川南一个小县城,读到《文化苦旅》的盗版。说实话,在当时,在我们县城,除了课本和 武侠 小说,其他的书少得可怜。当时我也没真正看懂《文化苦旅》。我只是觉得,这本书的文字很美,视野很开阔,而且余秋雨还善于博引与联想。
高三的时候,有长辈送给我几册《剑桥 中国史 》,囫囵吞枣地读了一些,开始 思考 教科书 之外的中华 历史文化 。再读《文化苦旅》,便有了自己的思考和关注,这本书让我解开了过去很多阅读中的困惑,同时形成了新的更多的疑问。可以说,《文化苦旅》不仅激发了我的阅读兴趣,还使得我开始真正关注民族的历史文化。
余秋雨的《文化苦旅》影响了整整一代人,它通过山水风物探求文化灵魂、人生真谛、 中国文化 的历史命运和中国文人的 人格 构成。既表现了历史的深邃荒 凉 ,又展现了 江南 文化的清新婉约;既展示中国文人的艰难心路,又不忘揭露世态人情。从文中,我们不难发现作者不仅有着丰厚的文化感悟力,同时也具备非凡的 艺术 表现力,在不断的追问中,对中国文化同时进行着理性的反思与批判。
内容简介:作者傅高义并没有把这本书写成邓小平时代的 政治学 、 社会学 研究专著,而是用 新闻 记者的笔法,用讲故事的方式为我们将这个时代的政治、经济、军事等方方面面的高层 决策 娓娓道来。
阅读者:金陵 读书会 创办人 许金晶
就我个人而言,每周可以在南京欣赏到国际性的 音乐 ,好莱坞的 电影 ,我们文化、经济能与世界同步,这样的 文明 开放,源头在哪里?我在《邓小平时代》里找到了答案。
书没读完,就有不少读者在 豆瓣 上给我和读书会留言,希望举办它的分享会,而它的销量,也一直高居近年来各种读书榜榜首。全民对它产生共鸣,我想,是因为每一个生活在当下的人,都想知道,自己成长的、身处的时代从何而来?要真正了解当下,必须回到那个时代,了解当时的方针政策。
读完这本书,再看当下,我们会发现,从严格意义上说,我们今天仍然活在邓小平时代,大到国家外交政策,小到我们日常生活,他的路线方针奠定了这些年的基础。比如,书里清晰地讲到,中国 法律 条文一度很少,除了《 宪法 》之外,几乎只有一部《 婚姻 法》存在,而随着邓小平上台,中国的 法治 建设得以大步向前发展,出台了一部又一部专门的法律,到21世纪初,基本上形成了与 市场 经济相匹配的中国法律体系。除此之外,对高考制度的恢复、大力提拔受过良好 教育 的年轻人、让针对知识分子的大规模批判 运动 成为历史等举措,使得 政府 始终能赢得大多数知识分子支持,从而为中国三十年的经济大发展奠定了稳定的社会 环境 。这样看来,我们都是受益方,没有理由不从内心深深地感激。
感谢《邓小平时代》这一本书,让我看到了一位可敬、 可爱 、可信的伟大 领导 人。邓小平对党坚定的信仰、对祖国及人民无限的热爱和务实 创新 的 工作 作风,高尚情操及独特的个人魅力将会深深地激励着我在人生道路中前进。
(来源:凤凰 财经 推荐:菲儿)
评论列表
发表评论