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本书围绕 木心 在九堂课中的“私房” 文学 讲授所作整理。讲座发生于1993年3月至9月,在 纽约 的“ 世界 文学史 讲座”课堂上进行。全部 讲稿 最初以 陈丹青 等同学的原始 笔记 留存,后来汇入《文学 回忆录 》一书中。由于当时的顾虑,九堂课中的部分内容并未被收录。经多方商议,为便于读者理解与 阅读 体验,出版方在以陈丹青笔记为依据的基础上,将其整理成《木 心 谈木心》作为对《文学 回忆 录》的补充与拓展。 据当时的学员陈丹青回忆,回到 八十年代 初,这场课程并非单纯讲解 世界文学 史 ,而是被人推动让木心谈论自己的 创作 ——也就是要向读者披露私密的一面。1993年,世界文学史讲座迈入“ 现代 文学”阶段,师生关系因而变得亲密许多。不知何缘由,众人又再度把话题引向他的 写作 与 文字 。于是木心同意在前半段继续讲解 现代文学 ,后半段则让在座的同学挑选他的一部作品,听他 自述 创作心路。 他十分郑重地表示:“当你还未被人理解时,最好不要站出来自说自唱。”在陈丹青看来,这句话就是所谓的“私房话”的底线。整部《 文学回忆录 》的真正 价值 ,恰恰在于这种“私语”式的自我呈现;当他逐句讨论自己的文字(在《木心谈木心》里, 更多 是对文学与写作、措辞与用词的探讨),便显现出一种极高难度的自述姿态。对于热 爱 写作的人而言,这样的真实 材料 极为珍贵,当前尚处于隐匿、尚未形成对照 研究 的阶段。《木心谈木心》因此成为一个值得关注的文本,读者在其中不仅能欣赏他的才情,也能触到作者自述的“精灵”与“步入虚无”的自白——这是对读者、对文学法庭都极为直接且罕见的自供。 编辑 部的推荐要点 - 木心的九堂“私房文学课”首次呈现:1993年3月7日,在纽约进行的讲座里,他破例谈及自己的写作。课程上有三个比喻:他把自己比作画家,向听众展示的是作品的最终形态;他把舞台分为前台与幕后,愿意公开幕后的一切;他也像一位作曲家,亲自演绎自己的文本。对他而言,这是一场“ 文学作品 的演奏会”。 - 《文学回忆录》全貌的再现与首次布面精装:书中附有听课笔记本的照片,来自“听课学生”陈丹青的提供;他也在书末写有后记,解释为何当时将其中两万多字的九堂课内容省略,以及为何如今决定把完整内容出版。为使版面完整、连贯,编辑对前九堂课的上半段内容(涉及 萨特 、 加缪 、新 小说 派等话题)进行了移接、衔接与拼合,最终形成了一个更加完整的文本。全貌公开后,现今首次以布面精装呈现, 设计 由陆智昌负责。 名家推荐摘录 - 陈丹青(木心 美术 馆馆长)指出:在 宏大 的 中国 文学群像之外,木心始终 独立 坚守着对 五四 以来 价值观 与 世界观 的回应与超越;他在 语言 、 传 统与现代、书写与世界文学的关系,以及在时局变迁中以文学挽救文学的努力,长期未曾止息。 - 陈向宏(木心故里乌镇总规划师)评价:木心是独一无二的存在。 - 铁戈(木心在上海时期的挚友)强调:如今人们所看到的木心,只是他隐藏在水面之下的冰山一角。 - 陈村、何立伟等 作家 与学者也纷纷称赞木心的文字之美、深度与广度,认为他的创作触及了 西方 现代小说常谈及的主题,如 背叛 、悔恨、忏悔与追忆,并探讨人在现代荒 凉 中的 文明 尊严。 - 其他学者如孙郁、陈子善、 巫鸿 、童明、陇菲、春阳、李静、 梁文道 等也对木心的风格与 思想 给予高度评价,认为他的著作在传统与现代之间架起独特的桥梁,具有跨 时空 的文学魅力与思想力量。 - 梁文道总结道:木心仿佛来自一条未曾断裂的传统路径,能够把读者牢牢带入文本之中。
【出版说明】 木心的九堂文学课,陈丹青的五册原始笔记 【 第一讲 】 谈自己的作品 (1993.3.7) 同步阅读:《即兴判断》代序、《塔下 读书 处》 【 第二讲 】 再谈萨特,兼自己的作品 (1993.3.21) 同步阅读:《九月初九》 【 第三讲 】 续谈萨特,兼自己的作品 (1993.4.4) 同步阅读:《S. 巴哈的咳嗽曲》、《 散文 一 集 》序、《明天不散步了》 【 第四讲 】 谈加缪,兼自己的作品 (1993.4.18) 同步阅读:《明天不散步了》、《 童年 随之而去》 【 第五讲 】 续谈 存在主义 ,兼自己的作品 (1993.5.9) 同步阅读:《 哥伦比亚 的倒影》 【 第六讲 】 谈 法国 新小说派,兼自己的作品 (1993.5.16) 同步阅读:《哥伦比亚的倒影》、《末班车的乘客》 【 第七讲 】 谈 访谈 (1993.6.13) 同步阅读:《仲夏开轩》 【 第八讲 】 再谈新小说,兼自己的作品 (1993.6.20) 同步阅读:《遗狂篇》 【 第九讲 】 谈《素履之往》 (1993.9.11) 同步阅读:自序、《庖 鱼 及宾》、《朱绂方来》 【 后记 】 总算还原了《文学回忆录》全貌 / 陈丹青
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