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书籍 信息

近些年， 罗新 教授发表了一批聚焦专业反思的 学术 随笔 ，呈现他对 历史 、 史学 及 史 学实践的深刻 思考 与理解。这些 文字 并非局限于书房内的理论探讨，而是与他以脚步丈量历史、发现 中国 、认识 世界 的经历相互呼应，目标在于挖掘历史的深层谱系，力求讲述不同以往的历史 故事 。全书通过一 系列 具体 案例 ，探讨史学家的品德、 史料 的运用与自我反思、历史 叙事 的多元 性 及其背后的原因、 记忆 与遗忘的规律、如何超越以 民族 主义为框架的史学、 古代 民族起源 传 说与 神话 、历史 研究 的想象 空间 、华夏 文明 西部 边界的变动、 帝国 与制度的内外关系等议题。以史学家的视角质疑传统历史论述，展示一种 健康 的解读历史的态度与 方法 论。 我们对历史的知识来源于何处？传统叙述与广为人知的历史认识会不会存在错误？为何历史会被滥用、误用，历史知识为何会出现偏差？匈奴究竟是历史事实还是传说？以狼为祖先的说法究竟是神话还是证据？西欧 骑士 佩剑的来源是否真来自中国？忽必烈的历史挑战到底指向何处？对历史叙述的单一性与纯粹性的反思，提供了 独立 、健康地分析与观察历史的典范。 我们对历史的持续使用提醒着我们：确保历史知识的准确性，避免滥用或错用，关系到 人类 的 精神 健康与 认知 成长 ，这也是史学家的职责所在。完成这一职责的，是 历史学 家的美德：批判、怀疑与丰富的想象力。我们熟知的历史里，蕴含着大量的神话与伪史；其中有些会被揭穿、剔除、取代；而另一些则因为史料匮乏、证据单一而使质疑者处于被动。怀疑与批判的美德不仅促使我们揭示神话、开拓新知，还帮助我们在面对那些暂时难以动摇的新旧神话时保持警觉与距离。

小序
历史学家的美德
有所不为的反叛者
一切史料都是史学
遗忘的竞争
当人们都写 汉语 时
走出民族主义史学
世上本无黄种人——读奇迈可《成为黄种人》
双螺旋的低语
匈奴：故事还是历史
从于都斤山到 伊斯坦布尔 ——突厥记忆的遗失与重建
作为历史的狼祖传说
 北魏 常山公主事迹杂缀
忽必烈的历史挑战——读杉山正明《忽必烈的挑战》
昔日太宗拳毛騧—— 唐 与突厥的骏马制名传统
达吕耶的佩剑 ——历史与想象的纠结
关于“西有 敦煌 ，东有朝阳”的几点说明
华夏文明西部边界的波动
中华帝国体制的内外轻重
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